Tantriska Buddhismen i Japan: Kriget och Saichō

Sammanfattning

Många konton plats ursprunget av den Tantriska Buddhismen i Japan i händerna på två män, Saichō 最澄 (767-822) och Kriget 空海 (774-835). (Denna artikel kommer att använda ”tantrisk” och ”esoterisk Buddhism” synonymt.) Dessa var grundarna av skolorna Tendai (Brasilien) och shingon (Brasilien), som båda bidrog väsentligt till den tidiga utvecklingen av japanska former av tantrisk teori och praktik. Naturligtvis kommer ingen tradition ut ur ett vakuum, den växer alltid från befintliga rötter och stammar för att skapa nya grenar. Eftersom bidragen från saich Asia och K Asia markerade en stor övergång i den japanska buddhismens historia, att fokusera på dem är ett lämpligt sätt att rama in viktiga funktioner i tidig Tantrism i Japan.

flera av de gudar som är centrala för utvecklad esoterisk Buddhism i Japan var närvarande under Nara-perioden (710-794), liksom några av de viktigaste texterna som den stora Illuminatorens skrift (Skt. Mah. Dainichi-kyubbi), före Saichubbib och Ku-Ku-Ku tar tillbaka nya material från Kina i 805 respektive 806. Betydande bland de nya elementen var mandalas, initierings-eller invigningsceremonier (Kanj bisexuell) i rituell praxis som använde dem, och nya texter, särskilt i skriften av spetsen av Thunderbolt (Portugisisk) (Skt. Vajra-S-S-S-S-S-S-S-S-S-S-S-S, JPN. Av vilka de flesta hade översatts till Kinesiska av Amoghavajra (705-774, Kap. Bukong; J. Fuk, Bu). Medan saich Macau återvände till Japan mer än ett år före K Jacobkai—och etablerade den tidigaste grunden för den nya tantriska traditionen genom att utföra Japans första Kanj-bronkier och genom att göra ett av de två formella spåren för träning av Tendai—munkar till en tantrisk (shana-g Macau) – k jacobkais efterföljande bidrag hade en mycket större omedelbar inverkan på hur traditionen utvecklades.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.