Opinia oaspeților: scandalul particularității

întrebându – mă despre separarea unui singur oraș – Ierusalimul-dintre toate orașele din țara lui Israel, mă găsesc ineluctabil condus în contextul său mai mare și chiar mai misterios, care este separarea unui singur popor dintre toate națiunile lumii.Și în nedumerit peste această credință că copiii lui Israel și descendenții lor, care ar fi în secolele ulterioare numite evrei au fost poporul ales al lui Dumnezeu, mă găsesc bazându-se pentru ajutor pe un concept creștin intrigant: teologii creștini numesc scandalul particularității.Există multe definiții elaborate ale acestui concept, dar în opinia mea a fost elucidat cel mai izbitor nu în nicio disquisiție teologică, ci într-un mic jingle atribuit adesea scriitorului britanic Hilaire Belloc. De fapt, totuși, a fost scris în anii 1920 de un jurnalist britanic pe nume William Norman Ewer și a mers astfel: „cât de ciudat este Dumnezeu/să alegi/ evreii.”Având în vedere atingerea vicleană a răutății antisemite ascunsă sub capriciul acestui jingle, era inevitabil să existe răspunsuri în natură. Unul dintre ei, de autor incert, a fost „dar nu atât de ciudat/ca cei care aleg/un zeu evreu/dar îi disprețuiesc pe evrei.”Ewer a crezut că aceasta este o ciudățenie, dar pentru mințile creștine mai grele și mai solemne, a fost mai mult decât ciudat, nu a fost nimic altceva decât scandalos ca singurul Dumnezeu adevărat, Dumnezeul universal, Dumnezeul tuturor să fi desemnat un singur popor căruia să-i acorde favoarea sa specială. Și ca și cum acest lucru nu ar fi fost suficient de scandalos, oamenii particulari pe care i-a evidențiat astfel au fost evreii: un trib scraggly abia eliberat de sclavie și acum rătăcind în deșert.Este adevărat că roadele adesea amare ale acestui privilegiu special i-ar determina uneori, în viitorul îndepărtat, pe descendenții acelor rătăcitori zgârciți din deșert să se roage: „Doamne, Te rog să alegi pe altcineva pentru o schimbare.”Creștinii au fost în cele din urmă capabili să se împace cu scandalul particularității aplicate evreilor atunci când au descoperit cât de util este un concept aplicat chiar la piatra de temelie a religiei lor. Iată, de exemplu, cum a spus o predicare divină britanică nu cu mult timp în urmă în Catedrala din Salisbury: „este scandalos că, într-un fel, Dumnezeu… îi pasă de evrei mai mult decât oricine altcineva… Acest lucru este cunoscut sub numele de scandalul particularității – că Dumnezeu S-a făcut cunoscut în mod special printr-o anumită națiune. Dar atunci, de asemenea, într-un anumit moment, într-un anumit loc și într-o anumită persoană, Dumnezeu și-a dezvăluit pe deplin scopurile și prezența.”Evident, evreii nu au putut și nu pot subscrie la a doua jumătate a acestei definiții extinse a scandalului particularității: adică ceea ce creștinii numesc întruparea. Cu toate acestea, nici mulți evrei nu subscriu nici măcar la prima jumătate, în care alegerea lui Israel este recunoscută – și nu numai pentru că doresc ca Dumnezeu să fi ales pe altcineva pentru o schimbare, ei resping întreaga idee a unui ales people.To evrei ca aceștia, ideea unui popor ales este doar un alt mit ridicol pe care nici o persoană iluminată nu l-ar putea accepta. Majoritatea evreilor care simt acest lucru pur și simplu nu cred în Dumnezeu, dar există și evrei care într – un anumit sens sau altul cred în Dumnezeu, dar care consideră totuși ideea alegerii ca o superstiție tribală primitivă-ceva care trebuie depășit.Iată ce recomandă mișcarea Reconstrucționistă să fie spus tinerilor care sunt deranjați de parțialitatea pe care Dumnezeu o arată israeliților: „Biblia descrie un moment în care religia Israelită devenea diferită de religiile popoarelor vecine. O parte din prezentarea de vânzări a fost ideea că religia Israelită era bună și că toate celelalte religii erau rele… Uneori sună foarte nedrept pentru urechea noastră modernă, dar este de fapt doar o campanie antică de vânzare cu greu.”Inutil să spun, evreilor ca aceasta restricționarea tuturor practicilor rituale la un singur oraș, Ierusalim, nu face decât să adâncească scandalul particularity.AM spun apoi că o credință în Evrei ca popor ales poate fi susținută în mod serios doar de evreii observatori și de creștinii credincioși? Răspunsul meu este nu. Pentru a fi sigur, eu însumi sunt de acord cu tărie că universalul poate fi atins numai prin particular – și nu doar în religie, ci și în artă și știință care, în cuvintele poetului englez William Blake, „nu poate exista decât în particularități minuțios organizate.”Cu toate acestea, încă mi se pare atât de greu să fac sens Teologic sau pur și simplu logic din alegerea lui Israel, încât nu pot respinge cu totul vechea viziune a acesteia ca o ciudățenie a rațiunii și un scandal pentru teologie. În același timp, mă găsesc, de asemenea, puțin răutăcios, începând să cred că dacă ideea evreilor ca popor ales nu este luată ca o chestiune de credință care nu poate fi niciodată dovedită, ci ca o ipoteză supusă verificării empirice, pare de fapt să aibă sens științific.Pentru a lua în considerare: Toate marile puteri și principate ale antichității-asirienii și babilonienii, grecii și romanii – toate puterile care la un moment dat au cucerit țara lui Israel și apoi au scos în afara legii practicile religioase ale locuitorilor săi evrei sau au executat pe unii și i – au alungat pe alții-toate aceste puteri, fiecare și fiecare, s-au prăbușit în praf.După ce au supraviețuit tuturor acestor imperii puternice prin crearea unor modalități de supraviețuire a apatridiei, evreii au rămas apoi în viață ca popor identificabil pentru încă 2.000 de ani: în ciuda persecuției creștinilor și musulmanilor.Abia recent, o încercare de a dezvălui acest secret a fost făcută de un gentil American, genialul politolog Charles Murray. Dar după ce a examinat diferite teorii care pretindeau să explice realizările intelectuale și culturale extraordinare și disproporționate ale evreilor, Murray le-a respins pe toate ca fiind nesatisfăcătoare și, în cele din urmă, a ridicat mâinile. „În acest moment”, a scris el în comentariu, ” iau sanctuar în ipoteza mea rămasă… Evreii sunt poporul ales al lui Dumnezeu.”Extras din adresa lui Podhoretz la cina anuală a Centrului Ingeborg Rennert, Universitatea Bar-Ilan, livrat pe 24 mai la Hotelul King David din Ierusalim.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.