Convidado Opinião: O escândalo da particularidade

Em saber mais sobre a destacar de uma cidade – Jerusalém -, de entre todas as cidades da Terra de Israel, para eu me encontrar inelutavelmente led em sua maior e ainda mais misterioso contexto, que é a singularização de um povo dentre todas as nações do mundo.E, intrigado com essa crença de que os filhos de Israel e seus descendentes, que nos séculos posteriores seriam chamados de judeus, eram o povo escolhido de Deus, encontro-me confiando em ajuda em um intrigante conceito cristão: os teólogos cristãos chamam o escândalo da particularidade.Existem muitas definições elaboradas desse conceito, mas, na minha opinião, foi mais claramente elucidado não em qualquer descumprimento teológico, mas em um pequeno jingle frequentemente atribuído ao escritor britânico Hilaire Belloc. Na verdade, no entanto, foi escrito na década de 1920 por um jornalista britânico chamado William Norman Ewer, e foi assim: “que estranho de Deus/escolher/ os judeus.”Dado o toque astuto da malícia anti-semita escondida sob o capricho deste jingle, era inevitável que houvesse respostas em espécie. Um deles, de autoria incerta, era ” mas não tão estranho / como aqueles que escolhem/um Deus judeu/mas rejeitam os judeus.”Ewer achava isso uma estranheza, mas para mentes cristãs mais pesadas e solenes, era mais do que estranho, não era nada menos que escandaloso que o único Deus verdadeiro, o Deus universal, O Deus de todos devesse ter destacado qualquer pessoa sobre quem conceder seu favor especial. E como se isso não fosse escândalo o suficiente, o povo em particular que ele assim destacou eram os judeus: uma tribo rabugenta apenas libertada da escravidão e agora vagando pelo deserto.É verdade que os frutos muitas vezes amargos desse privilégio especial, no futuro distante, às vezes levariam os descendentes daqueles errantes rabugentos no deserto a orar: “Querido Deus, escolha outra pessoa para uma mudança.”Os cristãos foram finalmente capazes de se reconciliar com o escândalo da particularidade aplicado aos judeus quando descobriram o quão útil era um conceito aplicado à própria pedra angular de sua religião. Aqui, por exemplo, é como uma pregação Divina Britânica não muito tempo atrás na Catedral de Salisbury colocou: “é escandaloso que, de alguma forma, Deus… cuida dos judeus mais do que qualquer outra pessoa… Isto é conhecido como o escândalo da particularidade – que foi através de uma nação particular que Deus se fez especialmente conhecido. Mas foi também em um momento particular, em um lugar particular e em uma pessoa particular que Deus revelou plenamente seus propósitos e presença.Obviamente, os judeus não podiam e não podem subscrever a segunda metade desta definição ampliada do escândalo da particularidade: isto é, o que os cristãos chamam de Encarnação. Porém, nem fazer muitos Judeus se inscrever até o primeiro semestre, em que a eleição de Israel é reconhecido – e não é só porque eles desejam que Deus tinha escolhido outra pessoa para as mudanças que eles rejeitam a idéia de um povo escolhido.Para os Judeus, tal como estes, a idéia de um povo escolhido, é apenas mais ridículo mito de que nenhuma pessoa iluminada poderia aceitar. A maioria dos judeus que se sentem assim simplesmente não acredita em Deus, mas também há judeus que, em algum sentido ou outro, acreditam em Deus, mas que, no entanto, consideram a ideia de escolha como uma superstição tribal primitiva – algo a ser superado.Aqui está o que o movimento Reconstrucionista recomenda ser dito aos jovens que são perturbados pela parcialidade que Deus mostra aos israelitas: “a Bíblia descreve uma época em que a religião israelita estava se tornando diferente das religiões dos povos vizinhos. Parte do “discurso de vendas” era a ideia de que a religião israelita era boa e que as outras religiões eram ruins… Às vezes isso soa muito injusto para o nosso ouvido moderno, mas é realmente apenas uma antiga campanha de “venda difícil”.”Escusado será dizer que, Para Judeus como este, a restrição de todas as práticas rituais a uma única cidade, Jerusalém, só aprofunda o escândalo de particularity.AM eu, então, dizendo que uma crença nos judeus como o povo escolhido só pode ser seriamente realizada por judeus observadores e cristãos crentes? Minha resposta é não. Para ter certeza, eu concordo que a universal só pode ser alcançado através do particular – e não apenas na religião, mas também na arte e na ciência, o que, nas palavras do poeta inglês William Blake, “não pode existir, mas em minuciosamente organizado elementos.No entanto, ainda acho tão difícil fazer sentido teológico ou simplesmente lógico da eleição de Israel que não posso descartar completamente a velha visão dela como uma estranheza à razão e um escândalo à teologia. Ao mesmo tempo, eu também me encontro, se um pouco de malícia, começo a pensar que, se a idéia dos Judeus como o povo escolhido é tomada não como uma questão de fé, que jamais pode ser provado, mas como uma hipótese sujeita à verificação empírica, ele realmente parece fazer sentido científico.Para considerar: Todos os grandes poderes e principados da antiguidade – os Assírios e os Babilônios, os Gregos e os Romanos – todos os poderes que em um momento ou outro conquistou a Terra de Israel e, em seguida, proibiu as práticas religiosas de seus habitantes Judeus, ou executada alguns e baniu os outros – todos esses poderes, cada um, ter desintegrado ao pó.Tendo sobrevivido a todos esses impérios poderosos criando formas de sobreviver à apatridia, os judeus permaneceram vivos como um povo identificável por mais 2.000 anos: apesar da perseguição de cristãos e muçulmanos.Só recentemente, uma tentativa de desvendar esse segredo foi feita por um gentio americano, o brilhante cientista político Charles Murray. Mas depois de examinar várias teorias que pretendem explicar as realizações intelectuais e culturais extraordinárias e descontroladamente desproporcionais dos judeus, Murray rejeitou todos eles como insatisfatórios e finalmente levantou as mãos. “Neste ponto”, escreveu ele no comentário, ” eu me santuário em minha hipótese restante… Os judeus são o povo escolhido de Deus.Extraído do discurso de Podhoretz no jantar anual do Ingeborg Rennert Center, Bar-Ilan University, entregue em 24 de Maio no King David Hotel em Jerusalém.

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