Opinia gościa: skandal partykularności

zastanawiając się nad wyodrębnieniem jednego miasta – Jerozolimy – spośród wszystkich miast Ziemi Izraela, nieuchronnie wprowadzam się w jego szerszy i jeszcze bardziej tajemniczy kontekst, jakim jest wyodrębnienie jednego narodu spośród wszystkich narodów świata.I zastanawiając się nad tym przekonaniem, że dzieci Izraela i ich potomkowie, którzy w późniejszych wiekach będą nazywani Żydami, byli wybranym ludem Bożym, polegam na intrygującej chrześcijańskiej koncepcji: ten, który teologowie Chrześcijańscy nazywają skandalem partykularności.Istnieje wiele skomplikowanych definicji tego pojęcia, ale moim zdaniem było to najbardziej uderzająco wyjaśnione Nie w żadnym Teologicznym zadaniu, ale w małym dżinglu, często przypisywanym brytyjskiemu pisarzowi Hilaire Belloc. W rzeczywistości jednak został napisany w 1920 roku przez brytyjskiego dziennikarza Williama Normana Ewera i brzmiał tak: „jak dziwne Boga / wybrać / Żydów.”Biorąc pod uwagę chytry dotyk antysemickiej złośliwości ukrytej pod kaprysem tego dżingla, nieuniknione było, że powinny być reakcje w naturze. Jeden z nich, o niepewnym autorstwie, był ” ale nie tak dziwny/jak ci, którzy wybierają / Żydowskiego Boga / ale odrzucają Żydów.”Ewer uważał to za dziwactwo, ale ważniejsze i bardziej uroczyste umysły chrześcijańskie, to było więcej niż dziwne, to było nic innego jak skandaliczne, że jeden prawdziwy Bóg, Bóg uniwersalny, Bóg wszystkich powinien był wyróżnić każdy jeden naród, na którym obdarzył swoją szczególną łaskę. I jakby nie było to wystarczająco skandaliczne, szczególnymi ludźmi, których tak wyróżnił, byli Żydzi: chrapliwe plemię dopiero co uwolnione z niewoli, a teraz błąkające się po pustyni.To prawda, że często gorzkie owoce tego szczególnego przywileju w dalekiej przyszłości skłaniałyby czasami potomków tych chytrych wędrowców na pustyni do modlitwy: „dobry Boże, wybierz dla odmiany kogoś innego.”Chrześcijanie byli ostatecznie w stanie pogodzić się ze skandalem szczególnościowym, jaki miał zastosowanie do Żydów, kiedy odkryli, jak użyteczna była koncepcja zastosowana do samego kamienia węgielnego ich religii. Oto, na przykład, jak ujął to niedawno Brytyjski boski zwiastun w katedrze w Salisbury: „to skandaliczne, że w jakiś sposób Bóg… troszczy się o Żydów bardziej niż ktokolwiek inny… Jest to znane jako skandal partykularności-że to przez konkretny naród Bóg dał się poznać szczególnie. Ale także w określonym czasie, w określonym miejscu i w konkretnej osobie Bóg w pełni objawił swoje zamiary i obecność.”Oczywiście Żydzi nie mogli i nie mogą zapisać się do drugiej połowy tej rozszerzonej definicji skandalu partykularności, czyli tego, co chrześcijanie nazywają wcieleniem. Jednak wielu Żydów nie zapisuje się nawet do pierwszej połowy, w której uznaje się wybór Izraela – i nie tylko dlatego, że chcą, aby Bóg wybrał kogoś innego dla zmiany, odrzucają całą ideę wybranego people.To Żydzi tacy jak oni, idea narodu wybranego jest po prostu kolejnym absurdalnym mitem, którego żadna oświecona osoba nie mogłaby zaakceptować. Większość Żydów, którzy czują się w ten sposób, po prostu nie wierzą w Boga, ale są też Żydzi, którzy w pewnym sensie wierzą w Boga, ale mimo to uważają ideę wyboru za prymitywny plemienny przesąd – coś, co należy wyrosnąć.Oto, co zaleca ruch Rekonstrukcjonistyczny, aby powiedzieć młodym ludziom, którzy są zaniepokojeni stronniczością, jaką Bóg pokazuje Izraelitom: „Biblia opisuje czas, w którym religia Izraelska stawała się odmienna od religii sąsiednich narodów. Częścią „rzutu sprzedaży” była idea, że religia Izraelitów jest dobra, a pozostałe religie są złe… Czasami brzmi to bardzo niesprawiedliwie dla naszego współczesnego ucha, ale tak naprawdę jest to po prostu starożytna kampania „hard-sell”.”Nie trzeba dodawać, że dla takich Żydów ograniczenie wszystkich praktyk rytualnych do jednego miasta, Jerozolimy, tylko pogłębia skandal particularity.AM mówię wtedy, że wiara w Żydów jako naród wybrany może być poważnie utrzymywana tylko przez uważnych Żydów i wierzących chrześcijan? Moja odpowiedź brzmi nie. Z całą pewnością zgadzam się z tym, że uniwersalność może być osiągnięta tylko przez to, co szczególne – i to nie tylko w religii, ale także w sztuce i nauce, które, jak powiedział angielski poeta William Blake, „nie mogą istnieć, ale w drobiazgowo zorganizowanych szczegółach.”Niemniej jednak nadal tak trudno mi jest nadać Teologiczny lub po prostu logiczny sens wybraniu Izraela, że nie mogę całkowicie odrzucić starego poglądu na to jako dziwność dla rozumu i skandal dla teologii. W tym samym czasie, ja również znaleźć się, jeśli trochę złośliwie, zaczyna myśleć, że jeśli idea Żydów jako narodu wybranego nie jest traktowana jako kwestia wiary, która nigdy nie może być udowodnione, ale jako hipoteza poddana empirycznej weryfikacji, to rzeczywiście wydaje się mieć sens naukowy.Do rozważenia: Wszystkie wielkie mocarstwa i Księstwa starożytności-Asyryjczycy i Babilończycy, Grecy i Rzymianie – wszystkie mocarstwa, które w tym czy innym czasie podbijały ziemię Izraela, a następnie zakazywały praktyk religijnych jego żydowskich mieszkańców, lub dokonywały egzekucji i wygnały innych – wszystkie te mocarstwa, każda z nich, obróciły się w proch.Przetrwawszy wszystkie te potężne imperia, tworząc sposoby przetrwania bezpaństwowości, Żydzi pozostali przy życiu jako ludzie rozpoznawalni przez kolejne 2000 lat: pomimo prześladowań ze strony chrześcijan i muzułmanów.Dopiero niedawno próbę rozwikłania tej tajemnicy podjął Amerykański gentile, genialny politolog Charles Murray. Jednak po przeanalizowaniu różnych teorii, które miały tłumaczyć niezwykłe i szalenie nieproporcjonalne osiągnięcia intelektualne i kulturowe Żydów, Murray odrzucił je wszystkie jako niezadowalające i ostatecznie podniósł ręce. „W tym momencie-napisał w komentarzu-biorę schronienie w mojej pozostałej hipotezie… Żydzi są ludem wybranym przez Boga.”Fragment przemówienia Podhoretza podczas dorocznej kolacji Ingeborg Rennert Center na Uniwersytecie Bar-Ilan, wygłoszonej 24 maja w hotelu King David w Jerozolimie.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.