Tantriske Buddhismen i Japan: Kūkai og Saichō

Oppsummering

Mange kontoer sted opprinnelsen til Tantriske Buddhismen i Japan i hendene på de to mennene, Saichō 最澄 (767-822) og Kūkai 空海 (774-835). (Denne artikkelen vil bruke» Tantrisk «Og» esoterisk Buddhisme » synonymt.) Disse var stifterne av Tendai-og shingon-skolene, som begge bidro vesentlig til den tidlige utviklingen av japanske former for tantrisk Teori og praksis. Naturligvis kommer ingen tradisjon ut av et vakuum; den vokser alltid fra eksisterende røtter og trunker for å skape nye grener. Fordi bidragene Fra Saichō og K Hryvnai markerte en stor overgang i Japansk Buddhismens historie, er det å fokusere på Dem en passende måte å ramme viktige trekk ved tidlig Tantrisme i Japan.

Flere av de guddommer som var sentrale for utviklet esoterisk Buddhisme i Japan var til stede under Nara-perioden (710-794), og det samme var noen av nøkkeltekstene som Skriften Til Den Store Illuminator大日経 (Skt. Innehaver avā Dainichi-kyō), før Saichō og Kū bringer nye materialer tilbake fra Kina i henholdsvis 805 og 806. Viktige blant de nye elementene var mandalas, innvielses-eller innvielsesseremonier (kanjō灌頂) i rituell praksis som ansatt dem, og nye tekster, spesielt av skriften på tuppen av thunderbolt (金剛頂経) (skt. Vajra ④ekhara-sū, Jpn. Kongōō-kyō) corpus, hvorav de fleste hadde blitt oversatt Til Kinesisk Av Amoghavajra 不空 (705-774, Ch. Bukong; J. Fukū). Mens Saichō returnerte Til Japan mer Enn ett år før Kū-og etablerte det tidligste grunnlaget for den nye Tantriske tradisjonen ved å utføre Japans Første Kanjō og ved å lage en av de to formelle sporene for trening Av Tendai munker, en Tantrisk (shana—gō遮那業)-hadde Etterfølgende Bidrag fra kū en mye større umiddelbar innvirkning på hvordan tradisjonen utviklet seg.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.