Gjest Mening: skandalen av particularity

i lurer på om singling ut av en by – Jerusalem – blant Alle byene I Landet Israel, finner jeg meg selv uunngåelig ledet inn i sin større og enda mer mystisk sammenheng, som er singling ut av ett folk blant alle nasjoner i verden.Og i rart over denne troen På At israels barn og deres etterkommere som ville i senere århundrer bli kalt Jøder var guds utvalgte folk, jeg finner meg selv å stole på hjelp på en spennende Kristne konsept: Den Ene Kristne teologer kaller skandalen av particularity.Det er mange utførlige definisjoner av dette konseptet, men etter min mening var det mest slående belyst ikke i noen teologisk disquisition, men i en liten jingle ofte tilskrevet Den Britiske forfatteren Hilaire Belloc. Faktisk ble det imidlertid skrevet på 1920-tallet Av En Britisk journalist Ved Navn William Norman Ewer, Og det gikk slik: «Hvor merkelig Av Gud / å velge / Jødene.»Gitt den slu berøring av antisemittisk ondskap skjult under innfall av denne jingle, det var uunngåelig at det skulle ha vært svar i slag. En av dem, av usikkert forfatterskap, var»Men ikke så merkelig / som de som velger / En Jødisk Gud / Men forakter Jødene.»Ewer mente dette var en underlighet, men for tyngre Og mer høytidelige Kristne sinn var det mer enn merkelig, det var intet mindre enn skandaløst at den ene sanne Gud, den universelle Gud, alles gud, burde ha utpekt et folk på hvem han skulle gi sin spesielle tjeneste. Og som om dette ikke var skandale nok, var de spesielle menneskene han dermed utpekte Jødene: En scraggly stamme som bare var befriet fra slaveri og nå vandrer i ørkenen.Det er sant at de ofte bitre fruktene av det spesielle privilegiet i en fjern fremtid noen ganger vil føre etterkommerne til de scraggly vandrere i ørkenen til å be: «Kjære Gud, vær så snill å velge noen andre for en forandring.»Kristne var til slutt i stand til å forene seg med skandalen av særpreg som brukes På Jødene da de oppdaget hvor nyttig et konsept det var som brukes på selve hjørnesteinen i deres religion. Her er for eksempel hvordan En Britisk guddommelig forkynnelse for ikke lenge siden i Salisbury Cathedral sa det: «Det er skandaløst At, På en eller Annen måte, Gud… han bryr Seg mer Om Jødene enn Noen Andre… Dette er kjent som skandalen av particularity-at Det var gjennom en bestemt nasjon Som Gud spesielt gjort seg kjent. Men Da var Det også på et bestemt tidspunkt, på et bestemt sted og i En bestemt person At Gud fullt ut åpenbarte sine hensikter og nærvær.»Det er Klart At Jøder ikke kunne og ikke kan abonnere på den andre halvdelen av denne utvidede definisjonen av skandalen av særpreg: Det Vil Si Det Kristne kaller Inkarnasjonen. Men heller ikke mange Jøder abonnere selv til første halvdel, der valget Av Israel er anerkjent – og det er ikke bare fordi De ønsker At Gud hadde valgt Noen andre for en endring at de avviser hele ideen om en utvalgt people.To Jøder som Disse, ideen om et utvalgt folk er bare en annen latterlig myte som ingen opplyst person muligens kunne akseptere. De Fleste Jøder som føler på denne måten, tror ganske enkelt ikke På Gud, men Det er Også Jøder som på en eller annen måte tror På Gud, men som likevel ser på ideen om skjønnhet som en primitiv stamme overtro-noe som skal vokse ut.Her er Hva Rekonstruksjonistbevegelsen anbefaler å bli fortalt til unge mennesker som er forstyrret Av partiskhet Gud viser Til Israelittene: «Bibelen beskriver en tid da Den Israelittiske religion var i ferd med å bli forskjellig fra religionene til nabofolkene. En del av ‘salgstricks’ var ideen om At Den Israelittiske religionen var alt bra, og at de andre religionene var alle dårlige… Noen ganger høres det veldig urettferdig ut for vårt moderne øre, men det er egentlig bare en gammel ‘hard-sell’ – kampanje.»Unødvendig Å si, For Jøder som Dette, begrenser begrensningen av all rituell praksis til En enkelt by, Jerusalem, bare skandalen av particularity.AM jeg sier da at en tro På Jødene som det utvalgte folk kan bare seriøst bli holdt av observante Jøder og troende Kristne? Mitt svar er nei. For å være sikker, er jeg selv sterkt enig i at det universelle bare kan nås gjennom det spesielle – og ikke bare i religion, men også i kunst og vitenskap som, Med Ordene Til Den engelske poeten William Blake, » ikke kan eksistere, men i minutely organiserte detaljer.»Likevel finner jeg det fortsatt så vanskelig å gjøre teologisk eller rett og slett logisk mening ut av Valget Av Israel at jeg ikke helt kan avvise det gamle synet på det som en raritet til fornuft og en skandale til teologi. Samtidig finner jeg meg selv, om enn litt skøyeraktig, å begynne å tenke at hvis Ideen Om Jødene som det utvalgte folk ikke blir tatt som et spørsmål om tro som aldri kan bevises, men som en hypotese underlagt empirisk verifisering, synes det faktisk å gi vitenskapelig mening.For å vurdere: Alle stormakter og fyrstedømmer i antikken-Assyrerne og Babylonerne, Grekerne og Romerne – alle krefter som på et eller annet tidspunkt erobret Landet Israel og deretter forbød religiøse praksis av Sine Jødiske innbyggere, eller henrettet noen og forvist andre – alle disse kreftene, hver og en, har smuldret til støv.Etter å ha overlevd alle disse mektige rikene ved å skape måter å overleve statsløshet, forble Jødene levende som et identifiserbart folk i ytterligere 2000 år: til tross for forfølgelse Av Kristne og Muslimer.Bare nylig ble et forsøk på å unravel denne hemmeligheten laget Av En Amerikansk gentile, den strålende politiske forskeren Charles Murray. Men Etter å ha undersøkt ulike teorier som påstod å redegjøre For De ekstraordinære og vilt uforholdsmessige intellektuelle og kulturelle prestasjonene Til Jødene, avviste Murray dem alle som utilfredsstillende og til slutt kastet opp hendene sine. «På dette punktet, «skrev han I Kommentar,» tar jeg helligdom i min gjenværende hypotese… Jødene er guds utvalgte folk.»Utdrag Fra Podhoretzs adresse på Den årlige middagen Til Ingeborg Rennert Center, Bar-Ilan University, levert 24. Mai på King David Hotel I Jerusalem.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.