Opinione degli ospiti: Lo scandalo della particolarità

Interrogandomi sull’individuazione di una città – Gerusalemme – tra tutte le città della Terra d’Israele, mi trovo ineluttabilmente condotto nel suo contesto più ampio e ancora più misterioso, che è l’individuazione di un solo popolo tra tutte le nazioni del mondo.E in sconcertante su questa convinzione che i figli di Israele e dei loro discendenti che nei secoli successivi essere chiamati ebrei erano il popolo eletto di Dio, mi ritrovo a fare affidamento per l’aiuto su un concetto cristiano intrigante: quello che i teologi cristiani chiamano lo scandalo della particolarità.Ci sono molte definizioni elaborate di questo concetto, ma a mio parere è stato più sorprendentemente chiarito non in qualsiasi disquisizione teologica, ma in un piccolo jingle spesso attribuito allo scrittore britannico Hilaire Belloc. In realtà, però, è stato scritto nel 1920 da un giornalista britannico di nome William Norman Ewer, ed è andato come questo: “Che strano di Dio/Scegliere/ Gli ebrei.”Dato il tocco sornione di malizia antisemita nascosto sotto la fantasia di questo jingle, era inevitabile che ci sarebbero state risposte in natura. Uno di loro, di incerta paternità, era ” Ma non così strano/Come quelli che scelgono / Un Dio ebraico / Ma respingono gli ebrei.”Ewer pensava che questa fosse una stranezza, ma per le menti cristiane più pesanti e solenni, era più che strano, era a dir poco scandaloso che l’unico vero Dio, il Dio universale, il Dio di tutti avesse individuato un solo popolo a cui concedere il Suo speciale favore. E come se questo non fosse abbastanza scandalo, la gente particolare che ha così individuato erano gli ebrei: una tribù scraggly appena liberata dalla schiavitù e ora vagante nel deserto.È vero che i frutti spesso amari di questo speciale privilegio in un lontano futuro a volte indurrebbero i discendenti di quei vagabondi vagabondi nel deserto a pregare: “Caro Dio, per favore scegli qualcun altro per cambiare.”I cristiani furono infine in grado di riconciliarsi con lo scandalo della particolarità applicata agli ebrei quando scoprirono quanto fosse utile un concetto applicato alla pietra angolare della loro religione. Ecco, per esempio, come disse una predicazione divina britannica non molto tempo fa nella Cattedrale di Salisbury: “È scandaloso che, in qualche modo, Dio… si prende cura degli ebrei più di chiunque altro… Questo è noto come lo scandalo della particolarità-che è stato attraverso una particolare nazione che Dio Si è fatto conoscere in modo particolare. Ma poi è stato anche in un momento particolare, in un luogo particolare e in una persona particolare che Dio ha rivelato pienamente i Suoi propositi e la Sua presenza.”Ovviamente gli ebrei non potevano e non possono sottoscrivere la seconda metà di questa definizione ampliata dello scandalo della particolarità: cioè, ciò che i cristiani chiamano l’Incarnazione. Ancora non molti Ebrei sottoscrivere anche per la prima metà, in cui l’elezione di Israele è riconosciuto – e non è solo perché vogliono che Dio aveva scelto qualcun altro per un cambiamento che rifiutano l’idea di un popolo eletto.Per gli Ebrei come questi, l’idea di popolo eletto è solo un altro ridicolo mito che non illuminato potrebbe accettare. La maggior parte degli ebrei che si sentono in questo modo semplicemente non credono in Dio, ma ci sono anche Ebrei che in un certo senso o in altro credono in Dio, ma che tuttavia considerano l’idea della scelta come una superstizione tribale primitiva – qualcosa da superare.Ecco ciò che il Movimento Ricostruzionista raccomanda di dire ai giovani che sono turbati dalla parzialità che Dio mostra agli Israeliti: “La Bibbia descrive un tempo in cui la religione israelita stava diventando diversa dalle religioni dei popoli vicini. Parte del’ passo di vendita ‘ era l’idea che la religione israelita era tutto buono, e che le altre religioni erano tutte cattive… A volte sembra molto ingiusto per il nostro orecchio moderno, ma in realtà è solo un’antica campagna “hard-sell”.”Inutile dire che per ebrei come questo la restrizione di tutte le pratiche rituali ad una sola città, Gerusalemme, non fa che approfondire lo scandalo di particularity.AM Ho poi dicendo che una credenza negli ebrei come il popolo eletto può essere seriamente tenuto solo da ebrei osservanti e cristiani credenti? La mia risposta è no. Per essere sicuro, io stesso sono fermamente d’accordo sul fatto che l’universale può essere raggiunto solo attraverso il particolare – e non solo nella religione, ma anche nell’arte e nella scienza che, nelle parole del poeta inglese William Blake, “non può esistere se non in particolari minuziosamente organizzati.”Tuttavia trovo ancora così difficile dare un senso teologico o semplicemente logico all’elezione di Israele che non posso del tutto respingere la vecchia visione di esso come una stranezza alla ragione e uno scandalo alla teologia. Allo stesso tempo, mi trovo anche, se un po ‘ maliziosamente, a pensare che se l’idea degli ebrei come popolo eletto è presa non come una questione di fede che non può mai essere provata, ma come un’ipotesi soggetta a verifica empirica, sembra effettivamente avere un senso scientifico.Per prendere in considerazione: Tutte le grandi potenze e principati dell’antichità-gli Assiri e i Babilonesi, i Greci e i Romani – tutte le potenze che una volta o l’altra conquistarono la Terra d’Israele e poi misero fuori legge le pratiche religiose dei suoi abitanti ebrei, o ne giustiziarono alcuni e ne bandirono altri – tutte queste potenze, tutte e tutte, si sono sgretolate.Dopo aver superato tutti questi potenti imperi creando modi per sopravvivere all’apolidia, gli ebrei rimasero in vita come popolo identificabile per altri 2.000 anni: nonostante la persecuzione di cristiani e musulmani.Solo di recente, un tentativo di svelare questo segreto è stato fatto da un gentile americano, il brillante politologo Charles Murray. Ma dopo aver esaminato varie teorie che pretendono di spiegare le straordinarie e selvaggiamente sproporzionate conquiste intellettuali e culturali degli ebrei, Murray le respinse tutte come insoddisfacenti e alla fine alzò le mani. “A questo punto”, ha scritto nel commento, ” Mi rifugio nella mia ipotesi rimanente… Gli ebrei sono il popolo eletto di Dio.”Tratto dal discorso di Podhoretz alla cena annuale del Centro Ingeborg Rennert, Bar-Ilan University, consegnato il 24 maggio al King David Hotel di Gerusalemme.

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