Invitado Opinión: el escándalo de La particularidad

En preguntarse acerca de la singularización de una ciudad – Jerusalén – de entre todas las ciudades en la Tierra de Israel, me encuentro ineludiblemente led en su más grande y aún más misterioso contexto, que es la singularización de un pueblo de entre todas las naciones del mundo.Y al desconcertarme sobre esta creencia de que los hijos de Israel y sus descendientes, que en siglos posteriores se llamarían judíos, eran el pueblo elegido de Dios, me encuentro confiando en un concepto cristiano intrigante: el que los teólogos cristianos llaman el escándalo de la particularidad.Hay muchas definiciones elaboradas de este concepto, pero en mi opinión fue más sorprendentemente dilucidado no en cualquier disquisición teológica, sino en un pequeño jingle que a menudo se atribuye al escritor británico Hilaire Belloc. En realidad, sin embargo, fue escrito en la década de 1920 por un periodista británico llamado William Norman Ewer, y decía así: «Qué extraño de Dios/elegir/ a los judíos.»Dado el toque astuto de la malicia antisemita oculta bajo el capricho de este jingle, era inevitable que hubiera respuestas en especie. Uno de ellos, de autoría incierta, era «Pero no tan extraño/Como aquellos que eligen/Un Dios judío/Pero desprecian a los judíos.»Aguamanil pensamiento esta una rareza, pero a más y más solemne Cristiana mentes, era más que extraño, no era nada menos escandaloso que el único Dios verdadero, el Dios universal, el Dios de todos debería haber señalado un pueblo sobre el que confiere Su especial favor. Y como si esto no fuera lo suficientemente escandaloso, la gente particular que él señaló de esta manera fueron los judíos: una tribu desaliñada recién liberada de la esclavitud y ahora vagando por el desierto.Es cierto que los frutos a menudo amargos de ese privilegio especial en un futuro lejano a veces llevarían a los descendientes de esos vagabundos vagos en el desierto a orar: «Querido Dios, por favor elige a alguien más para variar.»Los cristianos fueron finalmente capaces de reconciliarse con el escándalo de la particularidad aplicada a los judíos cuando descubrieron cuán útil era un concepto aplicado a la piedra angular de su religión. Aquí, por ejemplo, está cómo lo expresó una predicación divina británica no hace mucho tiempo en la Catedral de Salisbury: «Es escandaloso que, de alguna manera, Dios… se preocupa por los judíos más que por nadie… Esto se conoce como el escándalo de la particularidad – que fue a través de una nación en particular que Dios se dio a conocer especialmente. Pero también fue en un momento en particular, en un lugar en particular y en una persona en particular que Dios reveló plenamente Sus propósitos y Su presencia.»Obviamente, los judíos no podían y no pueden suscribir la segunda mitad de esta definición ampliada del escándalo de la particularidad: es decir, lo que los cristianos llaman la Encarnación. Sin embargo, muchos judíos tampoco se adhieren ni siquiera a la primera mitad, en la que se reconoce la elección de Israel , y no es solo porque desean que Dios haya elegido a alguien más para un cambio que rechazan toda la idea de un elegido people.To Judíos como estos, la idea de un pueblo elegido es solo otro mito ridículo que ninguna persona iluminada podría aceptar. La mayoría de los judíos que se sienten de esta manera simplemente no creen en Dios, pero también hay judíos que en un sentido u otro creen en Dios, pero que sin embargo consideran la idea de elegir como una superstición tribal primitiva, algo que debe superarse.Esto es lo que el Movimiento Reconstruccionista recomienda que se diga a los jóvenes que están perturbados por la parcialidad que Dios muestra a los israelitas: «La Biblia describe un tiempo en que la religión israelita se estaba volviendo diferente de las religiones de los pueblos vecinos. Parte del «argumento de venta» era la idea de que la religión israelita era toda buena, y que las otras religiones eran todas malas… A veces eso suena muy injusto para nuestro oído moderno, pero en realidad es solo una antigua campaña de «venta dura».»Huelga decir que para judíos como este la restricción de todas las prácticas rituales a una sola ciudad, Jerusalén, solo profundiza el escándalo de particularity.AM ¿Entonces digo que una creencia en los judíos como el pueblo elegido solo puede ser seriamente sostenida por Judíos observantes y cristianos creyentes? Mi respuesta es no. Sin duda, yo mismo estoy firmemente de acuerdo en que lo universal solo se puede alcanzar a través de lo particular, y no solo en la religión, sino también en el arte y la ciencia que, en palabras del poeta inglés William Blake, «no puede existir sino en detalles minuciosamente organizados.»Sin embargo, todavía me resulta tan difícil darle sentido teológico o simplemente lógico a la elección de Israel que no puedo descartar por completo el viejo punto de vista de que es una rareza para la razón y un escándalo para la teología. Al mismo tiempo, también me encuentro, aunque un poco maliciosamente, empezando a pensar que si la idea de los judíos como pueblo elegido se toma no como una cuestión de fe que nunca se puede probar, sino como una hipótesis sujeta a verificación empírica, en realidad parece tener sentido científico.Para considerar: Todos los grandes poderes y principados de la antigüedad – los asirios y los babilonios, los griegos y los Romanos – todos los poderes que en un momento u otro conquistaron la Tierra de Israel y luego prohibieron las prácticas religiosas de sus habitantes judíos, o ejecutaron a algunos y desterraron a otros – todos estos poderes, todos y cada uno, se han convertido en polvo.Habiendo sobrevivido a todos estos poderosos imperios creando formas de sobrevivir a la apatridia, los judíos permanecieron vivos como un pueblo identificable durante otros 2.000 años: a pesar de la persecución de cristianos y musulmanes.Solo recientemente, un gentil estadounidense, el brillante politólogo Charles Murray, intentó desentrañar este secreto. Pero después de examinar varias teorías que pretendían explicar los extraordinarios y tremendamente desproporcionados logros intelectuales y culturales de los judíos, Murray los rechazó a todos por insatisfactorios y finalmente levantó las manos. «En este punto», escribió en un Comentario, » Me refugio en mi hipótesis restante… Los judíos son el pueblo escogido de Dios.»Extraído del discurso de Podhoretz en la cena anual del Centro Ingeborg Rennert, Universidad Bar-Ilan, pronunciado el 24 de mayo en el Hotel King David en Jerusalén.

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